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我无法想象他正在经历什么。我们支持他,也感受到他的痛苦,但对于他来说,这是不同层面的。足球可以给那些苦苦挣扎的人带来欢乐,这次足球给迪亚斯带来了欢乐。——阿利松·贝克尔

方蔚然回到寨里,才知道杨家的事已经传开了,而且传得有些走样。

都说是杨春梅当妻子不贤惠,把回家过年的男人气走了;当媳妇又不孝顺,逼得老公公进了深山。连带着过去一些琐事都成了罪证,比如春天时她为了几个鸡蛋,硬要逼她婆婆去体检,把老人家都搞哭了。

“哪有这样做人家媳妇的?”这天方蔚然走进侗布工坊,就听到有人议论,“过完姑婆年也不回家,撇下两个老人冷灶冷屋过大年。”

“怕不是平时也克扣老人口粮,才逼得杨家阿公另外开田地哩。”

“出去那么多年,人心都变坏嘞。”

……

边做活边聊天是女人们的传统,她们三三两两坐在一起,并不会刻意压低声音怕当事人听见。主管工坊的桑摊杂也不会干预,因为千百年来,这些闲话就是寨子里的舆论监督,是维护道德秩序的必要手段。

杨春梅独自坐在墙角,脚下咯吱咯吱踩着织布机,仿佛只要她踩得再用力些,织布机的声音就足以掩盖一切闲言碎语。

“筒六婶。”方蔚然皱皱眉,叫住说得最起劲的女人,“哪个讲杨家阿公上山开田是因为口粮不足?”

筒六婶啊了一声:“不是么?大家都这么讲哩。”

“当然不是。”方蔚然笑着说,“杨家阿公他们上山开田,是想保护我们寨子的香禾糯品种。要是克扣口粮,难道三个老人家里都不孝顺?”

她把香禾糯的事原原本本讲了一遍,女人们听了又是钦佩老人,又惊叹糯禾竟然这么宝贵,还有人已经在关心是不是也要搞个香禾糯工坊:“我家还有几分地在种糯禾,我先报名!”

也有人觉得这仍是杨春梅不孝:“那也是她要改种杂交稻,闹得家庭不和,老人才上山的。”

“三七婶,榕生嫂,你们家种的也是杂交稻呀。寨里好多人家都改种了,不就是因为收粮多,平时还不用花太多精力照顾吗?”方蔚然说,“杨家现在只有杨春梅一个壮劳力,还要照顾三个小崽,哪里忙得过来。她提改种,也是想家里多些收成少些活路,老人也能轻松,这明明就是孝顺。”

她想了想又说:“有时候对老人好,也不能完全顺。就像让婆婆去检查

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